ahilla_ru

Документальный фильм о первом посещении Екатеринбурга «наследниками Российского престола» — потомками царской семьи Романовых.

Автор фильма и режиссер Геннадий Шеваров, киножурнал «Большой Урал», 1993 г.

Лина Старостина:

Есть такая растиражированная фраза: история повторяется дважды — один раз — как трагедия, другой — как фарс.

В аэропорту Екатеринбурга ожидают важных персон, здесь собрались казаки, духовенство, весь цвет города. Духовой оркестр репетирует что-то духоподъемное, милицейские чины добродушно болтают с архиепископом Мелхиседеком и его окружением. В самом городе тоже спешат закончить последние приготовления, домывают памятник большевику Свердлова в самом центре, на проспекте Ленина, чтобы не ударить в грязь лицом перед высокими гостями.

Вот, к приземлившемуся самолету вытягивается шеренга казаков. Встречающие с букетами, флагами и радостными лицами окружают у трапа потомков Романовых — Великих княгинь Леониду Георгиевну Багратион-Мухранскую, Марию Владимировну, и Его Императорское Высочество Великого князя Георгия Михайловича, ещё совсем мальчишку. После торжественного приёма состоялась церемония возложения цветов к Кресту, установленному в память трагической гибели семьи последнего императора. И пока растет гора цветов, голос за кадром зачитывает перечень того немного, оставшегося от выброшенных и уничтоженных вещей, когда-то дорогих сердцам Романовых. Обгоревшие обломки, обрывки писем, рамочка для фотографий.

Но вот грустная церемония позади. И можно отпраздновать чудесное свидание претендента на Императорскую корону и сгрудившихся вокруг своего кумира подданных.

По традиции, под цыганскую залихватскую песню, юное Высочество выпивает чарку до дна и, переодетый в новехонькую, с иголочки казачью форму, с должной снисходительностью выслушивает многократные «ура» в свою честь. Праздник в зените.

Только черно-белые фотографии наследника, проплывающие перед глазами зрителя, диссонируют с всеобщим весельем.

Поддержать «Ахиллу»:

Яндекс-кошелек: 410013762179717

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340

PayPal

Молодой активный священник из Минска Александр Кухта ведет миссионерский проект на YouTube «Batushka ответит». Предлагаем вашему вниманию его видеоответ на выступление протоиерея Всеволода Чаплина о фильме «Матильда», в котором тот предрекает погибель России в случае выхода в прокат данного фильма.

По последним социологическим опросам, россияне считают Сталина самой выдающейся личностью в нашей истории.

Протопресвитер Александр Шмеман «Воскресные беседы». Пятидесятница

«Праздник сошествия Святого Духа». Произносишь эти привычные с детства, знакомые слова и вдруг поражаешься им: словно услышал их в первый раз. Да, с детства знаю, что через десять дней после праздника Вознесения, и значит – через пятьдесят дней после Пасхи, искони праздновали и празднуют христиане сошествие Святого Духа, по церковному его названию – праздник Пятидесятницы, а по народному, бытовому – Троица, Троицын день. В этот день с незапамятных времен убирали и украшали церкви зеленью, ветками, а церковный пол устилали травой… В день же праздника, на торжественной вечерне, стояли люди с цветами в руках.

Таким вошел этот праздник и в народное сознание, и в родную литературу – как некое солнечное, светлое торжество, как праздник цветения, как некая радостная встреча человека с Божьим миром во всей его красе и благодатности.

Все религии – и среди них самые древние, самые первобытные – знали праздник летнего цветения, праздник первых всходов, плодов, растений. Если в ветхозаветной религии Пасха была праздником весеннего воскресения мира и природы, то Пятидесятница – праздником перехода весны в лето, праздником победы Солнца и света, праздником космической полноты. Но в Ветхом Завете этот фактически общечеловеческий праздник приобретает новое значение: он становится ежегодным воспоминанием восхождения Моисея на гору Синай, где в некой несказанной, мистической тайне явился ему Бог, и заключил с ним Завет, и дал его Заповеди, и обещал спасение. Религия, иными словами, перестала быть только природой и стала началом истории: Бог открыл свой закон, свои заповеди, Бог раскрыл человеку свой замысел о нем, Бог указал человеку путь. Весна, лето, вечный природный круг – сделались знаком и символом не только природы, но и духовной судьбы самого человечества и ему заповеданного возрастания в полноту знания, жизни и совершенства…

И наконец, в самый последний период Ветхого Завета праздник этот стал – в учении и прозрениях пророков – праздником, обращенным к будущему, к последнему торжеству Бога в своем творении. Вот как говорит об этом пророк Иоиль: И будет в последние дни – излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь излию Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле… прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоил.2:28-32).

Итак – праздник природы и космоса, праздник истории как раскрытия воли Божией о мире и о человеке, праздник будущего торжества, победы Бога над злом, наступления великого и последнего дня Господня… Все это надо знать или вспомнить, чтобы понять, как переживали, воспринимали и праздновали праздник Пятидесятницы первые христиане, почему стал он одним из главных христианских праздников.

Это тот случай, когда комментарии излишни — смотрите и делайте выводы сами: http://ahilla.ru/my-nastaivaem-potomu-chto-takov-nash-duhovnyj-zavet/

Выступление Наталии Скуратовской на секции «Психологические проблемы и церковная жизнь» в рамках XXIV Международных Рождественских образовательных чтений.

***

В этом выступлении я коснусь одной наболевшей проблемы нашей Церкви, о которой практически никогда не говорится в публичном пространстве — деструктивных аспектов внутрицерковных отношений, провоцирующих возникновение психологических проблем у тех, кто в них вовлечен, и прежде всего — у священнослужителей.

Есть люди, которые считают, что у священника не может быть психологических проблем, так как благодать, данная в хиротонии, должна раз и навсегда его от всего защитить… Нет! Эта благодать дается для служения другим, сам же священник преодолевает те же искушения, что и мы, простые смертные. И столкнувшись с травмирующими психику ситуациями, священник находится в более уязвимом положении, чем миряне — и потому, что нередко и сам считает наличие психологических проблем несовместимым со священным саном, и потому, что зачастую не видит выхода из сложившейся ситуации, особенно если она связана не с личными, а с церковными вопросами.

Из всех аспектов, о которых можно было бы говорить, я решила взять один, с которым связана чуть ли не половина обращений священников за психологической консультацией — это проблема отношений внутри церковной иерархии, и прежде всего — отношений между клириками и архиереями. В распространенной внутрицерковной мифологии «архиерейский произвол» считается аксиомой, но на самом деле за этими жалобами и особенностями иерархических внутрицерковных отношений стоят совсем другие механизмы, с которыми мы сейчас и разберемся.
Продолжение и видео тут: http://ahilla.ru/problemy-vnutritserkovnyh-otnoshenij-v-psihoterapii-svyashhennosluzhitelej/