Category: финансы

«Засняли только тот момент, который интересовал пришедших — финансовый»: комментарий Бузулукской епа

https://ahilla.ru/zasnyali-tolko-tot-moment-kotoryj-interesoval-prishedshih-finansovyj-kommentarij-buzulukskoj-eparhii/?_utl_t=lj 

Епархия уверяет, что видео неполно, снято в «провокационный момент». На видео нет предыдущего разговора о том, что храм находится при учебном заведении и в него ходит очень мало молодежи. Также одной из претензий к настоятелю была та, что в храме редко проводятся субботние литургии. Есть и другие причины для снятия настоятеля, но, как считают в епархии, прихожане изначально не были настроены на диалог

«Откуда непосвященному взять информацию об иностранном финансировании лжи и злой пропаганды в соцсет

https://ahilla.ru/otkuda-neposvyashhennomu-vzyat-informatsiyu-ob-inostrannom-finansirovanii-lzhi-i-zloj-propagandy-v-sotssetyah-i-smi/?_utl_t=lj Маркиш: "Исполняя должность руководителя епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, я неоднократно участвовал в различных семинарах и конференциях, где сотрудники силовых ведомств сообщали нам соответствующие сведения"

Сто с лишним лет назад церковные финансы были намного прозрачнее, чем сейчас

https://ahilla.ru/sto-s-lishnim-let-nazad-tserkovnye-finansy-byli-namnogo-prozrachnee-chem-sejchas/«Обращается внимание духовенства на неаккуратное представление личных взносов. В 1909 году на приходе числится 436 руб. 75 коп. взносов. Полагая по одному рублю на священника, 50 коп. диакона и 25 коп. псаломщика, в действительности должна получиться не эта сумма, а гораздо больше, так как к 1-му декабря 1909 года в епархии состоит: священников 418 — 418 руб., диаконов 111 — 55 руб. 50 коп., псаломщиков 324 — 81 руб., а всего — 554 руб. 50 коп. Кто же виноват? Комитет ли, или о.о. Благочинные, или же сами лица, не представившие взносов? Кроме этого, некоторые из духовенства не уплачивают долги, взятые в 1906-1907, 1908 годах. Комитет в свое время делал напоминание об уплате взносов и долгов, но это напоминание было „гласом вопиющего в пустыне“. Пусть же совесть подскажет, что нужно сделать…»

Патриарх Кирилл перечислил пострадавшим от паводка миллион рублей — от себя лично

https://ahilla.ru/patriarh-kirill-perechislil-postradavshim-ot-pavodka-million-rublej-ot-sebya-lichno/?_utl_t=lj Благовещенская епархия пояснила, что «эти деньги пойдут на помощь подтопленным монастырям и приходам Благовещенской епархии, а также будут распределены среди социально-незащищенных нуждающихся решением епархиальной комиссии».

Патриарх Кирилл посетовал на малую величину молодежного актива в РПЦ

https://ahilla.ru/patriarh-kirill-posetoval-na-maluyu-velichinu-molodezhnogo-aktiva-v-rpts/?_utl_t=lj Нам нужно в десятки, может быть, в сотни раз увеличивать православный молодежный актив. Недавно мне представили подробную статистику, и цифры вроде как большие — сегодня в Русской Православной Церкви молодежный актив составляет почти 50 тысяч человек.

Просто бизнес — и ничего личного (история одного корпоративного скандала)

https://ahilla.ru/prosto-biznes-i-nichego-lichnogo-istoriya-odnogo-korporativnogo-skandala/?_utl_t=lj "Анализ финансовой отчетности АНО «Православие и мир» приводит нас к заключению о том, что сотрудничество данной организации с российским госбюджетом привело к резкому росту ее оборотов — втрое. Появились, как можно предположить, и солидные корпоративные жертвователи. Одновременно с этим отчетность стала подозрительно лаконичной, причем некоторые очевидные статьи расходов (аренда офиса, расходы на интернет, расходы на банковское обслуживание) из нее либо пропали, либо вообще не были никак обозначены. В коммерческой корпоративной практике подобные изменения отчетности обычно свидетельствуют о том, что что-то идет не так. Неудивительно, что в таком случае акционеры компании начинают между собой спорить — не по идеологическим вопросам. По финансовым"

Валаам как чудо человеческого духа, «лишенного политической и экономической силы»

https://ahilla.ru/valaam-kak-chudo-chelovecheskogo-duha-lishennogo-politicheskoj-i-ekonomicheskoj-sily/?_utl_t=lj Патриарх Кирилл: "Посещая Валаам, мы видим, как сила человеческого духа, лишенного всякой физической, политической, экономической силы, сотворила великое чудо"

Порочная экономика. Как разрушалась церковно-общественная жизнь в Нижегородской епархии, часть IV

https://ahilla.ru/porochnaya-ekonomika-kak-razrushalas-tserkovno-obshhestvennaya-zhizn-v-nizhegorodskoj-eparhii-chast-iv/?_utl_t=lj 

Постоянные перемещения священников с прихода на приход должны были принудить их к подчинению (на уровне солдат в армии) и поставить в условия полной экономической зависимости от правящего архиерея. Именно епископ Георгий себе в заслугу ставил то, что ввел более высокие и стабильные зарплаты. Правда, они были не так уж высоки, а в условиях постоянной инфляции почти не повышались и фактически обесценивались. Но (что было важно для епископа) они стали экономическим крючком полной зависимости священника в условиях уничтожения всех иных возможностей для заработка. Епископ жестко и даже жестоко обходился со всеми, у кого находился иной источник существования, в том числе работа или подработка (преподавателем, таксистом, электриком — кем угодно). Владыка Георгий странным образом постоянно апеллировал к тому, что работа является недостойной священного сана. С этим связан и тот известный случай со священником Димитрием Терехиным, когда епископ просто «выкручивал ему руки», чтобы он с женой-преподавателем переехал в другое место (якобы ближе к приходу), и через это его жена лишилась бы места работы, а семья — независимого источника дохода. Этот случай, конечно, далеко не единичен.

Как и для кого работает «Ахилла»

Один за всех

Многие люди не задумываются, как устроен чей-то рабочий процесс. Например, священники часто сталкиваются с широко распространенным мнением (даже среди прихожан), что священнику зарплату платит государство или, в лучшем случае, епархия, а деньги на содержание храма дает спонсор. При этом работа священника заключается, с точки зрения стороннего наблюдателя, в том, что он два-три раза в неделю постоит в алтаре пару часов, помашет кадилом, а потом всю неделю «спи-отдыхай». Лично я, когда 10 лет был настоятелем маленького вагончика, не раз слышал такие мнения и отвечал удивленным захожанам и прихожанам, что это они содержат приход и даже епархию с патриархией, а работа настоятеля несколько шире двухчасового махания кадилом.

Как показывает практика, многие в подобном ключе думают и о работе редакции «Ахиллы» — мол, наверно, их содержат таинственные антиклерикальные спонсоры, чтобы, по слову патриарха Кирилла, усилить «враждебный по отношению к Церкви информационный поток», а всей работы — это пару статей в день выложить, на это ведь надо десять минут, не больше: скопировал из почты, вставил на сайт, хоп — готово.

Давайте я расскажу, как выглядит работа редакции «Ахиллы», чтобы развеять некоторые мифы.

Редакция «Ахиллы», по сути, состоит из одного человека — главного редактора, который совмещает в себе все прочие функции (корректора, дневного/вечернего редактора, интервьюера и т.п.). В мае-июне мне помогла журналист Ксения Волянская, потому что в этот момент она была безработной, но сейчас вновь выйдет работать в другом месте, чтобы прокормиться, и помогать будет в редкое свободное время.

Работа редакции/редактора начинается утром с публикации заготовленных накануне статей — обычно двух, но иногда, когда есть что-то срочное, то и трех-четырех, а иногда и пяти. Эти статьи проверяются, публикуются, потом расшариваются (то есть распространяются в соцсетях «Ахиллы»).

Read more...Collapse )
Tags: