Category: образование

«И потом он из евреев. Совершенно чуждый нам элемент»

https://ahilla.ru/i-potom-on-iz-evreev-sovershenno-chuzhdyj-nam-element/?_utl_t=lj 

30 октября пришел накануне занятий узнать, в котором часу 1 ноября будет молебен перед началом. Вдруг симпатичнейший Анатолий Васильевич (ему за его ласковость и приветливость студенты уже успели дать прозвище: «Кот-мурлыка») мне говорит:

«Левитин, пожалуйте к отцу ректору».

Сразу я подумал: «Дело плохо». Так и оказалось. Отец Тихон начал беседу так:

«Мы люди подневольные… Мы вынуждены рекомендовать вам заниматься дома».

Я попробовал возражать. Отец Тихон сказал:

«Дернуло вас сдавать на второй курс».

Потом узнал: когда это дошло до Колчицкого, он тут же позвонил ректору: «Это нежелательный элемент. Поддерживает связь с Введенским. Это будет агент Введенского. И потом он из евреев. Совершенно чуждый нам элемент».


Бывший преподаватель Хабаровской семинарии Александр Борзых: В семинарии веру не обретешь, а скорее

https://ahilla.ru/byvshij-prepodavatel-habarovskoj-seminarii-aleksandr-borzyh-v-seminarii-veru-ne-obretesh-a-skoree-poteryaesh/?_utl_t=lj 

"Для повышения духовного уровня студентов были установлены обязательные исповеди учащихся-очников именно у иеромонаха Иннокентия.
Он через исповедь начал выяснять у семинаристов всех курсов, кто девственник, а кто уже нет. Учитывалось, конечно, когда была потеряна девственность — до крещения или после. Некоторым студентам намекнули, что при Артемии им рукоположение в хабаровской митрополии заказано.
(Девственность — одна из фишек чад Наума Байбородина. Еще в августе 2019 года приезжал некий лектор Василий Яцкин, который тоже рассказывал о девственности как о некоем духовном совершенстве. Например, он утверждал, что внимательность студентов зависит от их сексуального опыта или его отсутствия и что солдат императорской России, девственников, посылали на самые тяжелые участки фронта во время Первой мировой войны. Лекция была очень интересна с точки зрения нарушения догматики, истории и психосексуальности самого лектора.)
Среди семинаристов возникло некое уныние по поводу «владыка любит постригать в монахи, тем, кто не имеет подруги и не женат, одна дорога — под клобук». Особенно это тяжело было той части студентов, у которых еще были надеты розовые церковные очки и они не хотели идти на компромиссы"

«Студенты Московской академии... просят прислать ревизора»

https://ahilla.ru/studenty-moskovskoj-akademii-prosyat-prislat-revizora/?_utl_t=lj 

Из дневников ректора МДА архим. Арсения (Стадницкого): 

Пред Советом 23-го ноября явились ко мне тоже студенческие депутаты. Относительно непосредственного обращения в Синод они сказали и теперь то же, что и пред Советом: что это в данное время был единственный возможный путь, а законен этот способ или нет — они наверно не знают. Конечно, это — наглая ложь и изворотливость. Я им сказал, что о факте очевидной незаконности непосредственного обращения студентов в Синод посредством анонимной телеграммы Совет не будет входить в суждение, как вообще по поводу всякого анонима, хотя не может не выразить порицания подобному гнусному поступку, недостойному студентов; но он теперь будет обсуждать ненормальное течение студенческой жизни, выражающееся в сходках, направленных к «ниспровержению» существующего порядка в Академии. Они опять ответили, что существующими порядками довольны (?!), но недовольны личностью отца инспектора. Тогда я спросил, как бы не ясно понимая, что это значит?

Они что-то мяли-мяли, очевидно, ясно сами не сознавая или же не решаясь высказать мне ясно наглой клеветы.

— Недовольны как человеком. Например, шпионов имеет, — только и решились они сказать в обвинение.

На это я им сказал:

Collapse )

Где в слове Божием и постановлениях церкви возложена на пастыря обязанность учить в школах?

https://ahilla.ru/gde-v-slove-bozhiem-i-postanovleniyah-tserkvi-vozlozhena-na-pastyrya-obyazannost-uchit-v-shkolah/?_utl_t=lj 

"Мы не отрицаем, что поучать народ Закону Божию мы должны; но поучать должны в школах не сельских, а в своих, — в храмах Божиих, что мы все, по своим силам, и делаем. Мы поучаем народ и в храмах и, при каждом удобном случае, вне храмов; стараемся, по мере сил своих, поучать его и примером труженической жизни и перенесения обид и поношений. Слово Божие говорит нам: научи, обличи, — но не говорит: в школах учи! Обязанность эту мы положительно отвергаем"

В Волгоградской епархии создают центры катехизации. И перераспределения дохода

https://ahilla.ru/v-volgogradskoj-eparhii-sozdayut-tsentry-katehizatsii-i-pereraspredeleniya-dohoda/?_utl_t=lj 

Глава епархии добавил, что на этих курсах катехизаторы получат свидетельства после окончания учебы, а кто из настоятелей не пошлет своих катехизаторов учиться, на тех приходах будет запрещено проводить оглашения — эти приходы должны будут отправлять оглашаемых в «центры катехизации».

Благочестие и клевета в 1-м Туапсинском благочинии Сочинской епархии

https://ahilla.ru/blagochestie-i-kleveta-v-1-m-tuapsinskom-blagochinii-sochinskoj-eparhii/?_utl_t=lj 

Приведенные доводы в письме взяты с поверхности нашей деятельности и интерпретированы неверно в самом корне. Письмо такого рода показывает желание оболгать достойного человека, Управляющего епископа Германа, столько трудов положившего на образование новой епархии. Свои собственные представления и подмена понятий автором письма выдаются за намерения архиерея и, якобы в защиту благочинного, выглядят издевательством и не только над духовенством.

Имеет место клевета на работу администрации Туапсинского района, вплоть до рассуждения о нелегитимном снятии главы района. Добровольное заявление А.В. Русина о своей отставке трактуется нелепейшим и недействительным образом. Налицо искажение временных рамок событий — протоиерей Анатолий Сиделин ушел на покой в 2018 г. по собственному желанию и по достижению преклонного возраста, еще до образования Сочинской епархии. Иерей Никита Ефимов не является племянником епископа Германа — это достаточно опытный 30 летний священник, который уже был настоятелем Храма и самостоятельно строил Храм влмч. Георгия Победоносца. В приходах ведется строгий бухгалтерский учет, пожертвования направляются на благоукрашения храмов, благотворительность и социальную поддержку малоимущих людей.

Collapse )

Треть выпускников духовных школ Москвы не проходят итоговую аттестацию

https://ahilla.ru/tret-vypusknikov-duhovnyh-shkol-moskvy-ne-prohodyat-itogovuyu-attestatsiyu/?_utl_t=lj 

В прошедшем 2018/19 учебном году завершили обучение 396 выпускников. Из них успешно прошли итоговую аттестацию 254 человека, в том числе: 6 чел. окончили программу специалитета, 158 чел. — программу бакалавриата, 88 чел. — программу магистратуры, 2 чел. — аспирантуры. 68 прошедших аттестацию выпускников закончили обучение в священном сане (26,7%). 67 выпускников (26%) были направлены на обучение из Московской епархии. Не прошли итоговую аттестацию и получили справку о прослушанных курсах лекций 142 человека (83 — специалитет, 16 — бакалавриат, 21 — магистратура, 22 — аспирантура)

Духовник «Матули» обвинил «Ахиллу» в травле его супруги, директора центра

https://ahilla.ru/duhovnik-matuli-obvinil-ahillu-v-travle-ego-suprugi-direktora-tsentra/?_utl_t=lj 

Самому отцу Павлу мы задали несколько вопросов, надеясь на публичный ответ. Пока этого ответа мы не дождались, мы опубликуем наши вопросы здесь (но мы продолжаем смиренно ждать ответа и обещаем его опубликовать, если он будет).

Вопросы по комментарию протоиерея Павла Сердюка такие:

1. По вашим словам, «текст в буклете 10-летней давности» — значит ли это, что информация о том, что данный буклет распространяется в школах Беларуси — ложь?

2. Мы приводили цитаты также еще из двух буклетов, опубликованных на сайте «Матули», — их тексты анонимны, как и тексты всех прочих буклетов, несмотря на ваше уверение, что вы «никогда не выпускаете анонимных материалов» — от них тоже отказываетесь?

3. Если вы называете текст брошюры про сохранение девственности «болезнью роста», то готовы ли вы публично отказаться от него как от ошибочного?

Нравственная личность Толстого

https://ahilla.ru/nravstvennaya-lichnost-tolstogo/?_utl_t=lj 

Николай Лосский: "Никаких наказаний и принудительной школьной дисциплины он не допускал. Его идеалом был «свободный порядок» среди детей, отделавшихся благодаря индивидуализирующему влиянию школы от «табунного чувства», идущих в школу с любовью к ней и не чувствующих никакого гнета: «мало того, что в руках ничего не несут, им нечего и в голове нести. Никакого урока, ничего сделанного вчера он не обязан помнить нынче. Его не мучает мысль о предстоящем уроке. Он несет только себя, свою восприимчивую натуру и уверенность в том, что в школе нынче будет весело так же, как вчера»."

В Москве девочку-инвалида не приняли в православную гимназию, потому что у нее «неизвестная генетика

https://ahilla.ru/v-moskve-devochku-invalida-ne-prinyali-v-pravoslavnuyu-gimnaziyu-potomu-chto-u-nee-neizvestnaya-genetika/?_utl_t=lj 

Встретилась женщина и с протоиереем Владимиром, который сказал, что не может заставить учредителя и дирекцию школы принять их (помимо Подольской, учредителями гимназии являются сам протоиерей Владимир и его жена), извинился, при этом отметил, что «ребенок приемный, а приемные дети проблемные, с неизвестной генетикой, и чего можно от таких детей ждать в плане поведения — неизвестно».