January 27th, 2020

Холокост и новый антисемитизм в Америке и Европе

https://ahilla.ru/holokost-i-novyj-antisemitizm-v-amerike-i-evrope/?_utl_t=lj Аннотация создателей передачи на YouTube:

«К Международному дню памяти жертв Холокоста „Акцент РТВ“ начинает разговор о проблемах нового современного антисемитизма, а также напоминает о важности поддержания памяти о трагедии еврейского народа, больше всех пострадавшего в Холокосте.

Первого января 2020 года в Орегоне вступил в силу закон об обязательном изучение истории Холокоста в школах. О том, как следует преподавать этот предмет, на что обращать больше внимания, с какого возраста начинать рассказывать детям о Холокосте, рассуждали участники беседы. И почему память о Холокосте — это путь к толерантности. А изучение Холокоста — это мощный инструмент противодействия антисемитизму, разного рода ксенофобий и расизму.

В процессе разговора неминуемо возникали вопросы исторического порядка: как и почему возник антисемитизм, и как он трансформировался в новый современный вторичный антисемитизм. Левый и правый антисемитизм — в чем различие? Почему важен лозунг: „Помним о Холокосте. Боремся с антисемитизмом“. Рассуждали о корнях бытового антисемитизма и привели примеры. Ну и конечно, поговорили о том, что антисемитизм — это не еврейская проблема, а прежде всего предупреждение другим народам».

Если Холокост повторится — как поведут себя российские православные?

https://ahilla.ru/esli-holokost-povtoritsya-kak-povedut-sebya-rossijskie-pravoslavnye/?_utl_t=lj 

Почему эти люди рисковали жизнью, ставили под удар свои семьи, спасая зачастую даже не знакомых им людей и в большинстве случаев — чужих по вере?

Не всегда с «праведниками народов мира» успевали поговорить историки или журналисты, поэтому иерархия мотиваций этих людей, выстроенная Шкаровским, видится сомнительной. Он считает, что для христиан главной мотивацией была религиозная, они воспринимали спасение евреев как христианский долг. А мне вот кажется, что в таких случаях мотивация проще — спасают из сострадания, и эмпатия присуща в равной степени верующим и неверующим.

А религиозная мотивация странная штука: одних она заставляет рисковать головой и спасать ближнего, других — прогибаться перед властью в стремлении защитить церковный институт, а скорее — себя в этом институте. В той же Белоруссии, столь богатой «праведниками народов мира», митрополит Минский Пантелеимон (Рожновский) издал позорный людоедский указ, запрещавший крещение евреев. Еврейские погромы и массовые расстрелы евреев не осуждал экзарх Латвии и Эстонии митрополит Литовский и Виленский Сергий (Воскресенский), светлый образ которого нарисован в романе «Поп», более того, не раз выступал с проповедями о поддержке немецкой армии в борьбе с «жидо-большевизмом». (О тайных подвигах этих иерархов по спасению евреев, боюсь, мне ничего не известно.)