January 8th, 2020

Русская церковь в 1905 г.

https://ahilla.ru/russkaya-tserkov-v-1905-g/?_utl_t=lj 

Довольно сильное, а по местам и глубокое, брожение подняли наши общерусские обстоятельства в массах приходского духовенства и привели в движение слишком застоявшуюся атмосферу казенной епархиальщины. Епархиальная жизнь уже меняет свой облик. На ее до сих пор однообразном, мертвенном фоне возникли не лишенные колоритности проявления живого духа, таившиеся под гнетом вынужденного молчания. Духовенство заговорило более достойным своего звания языком, обнаружило энергию и готовность к переустройству своего быта, и это наблюдается почти по всем без исключения епархиям.

Сигнал к движению подало духовенство северной столицы. И тут первоначальным толчком послужили знаменитые отныне в нашей истории январские события. Задетое ими за живое, петербургское духовенство сошлось на пастырское собрание и не без смущения поставило перед собой тревожный вопрос о какой-то коренной ненормальности своих отношений к жизни и обществу. Суждения были горячи, но выводы нерешительны. Чувствовалось, что традиционными, частичными средствами нельзя уврачевать тяжелого недуга. Молодые элементы духовенства, по своему воспитанию и мировоззрению наиболее близкие к современным настроениям, ощутили неотложную потребность собираться кружковым образом и обсуждать программу действий, не стесняясь тем непреодолимым трением, какое встретилось в собрании лиц различных поколений.

Протоиерей Александр Андриевский: Проповедь, обращенная к тем, кто не хочет ее слушать, — это навязы

https://ahilla.ru/protoierej-aleksandr-andrievskij-propoved-obrashhennaya-k-tem-kto-ne-hochet-ee-slushat-eto-navyazyvanie/?_utl_t=lj 

«Если вспомнить 1990-е годы, то тогда существовал совершенно противоположный подход, к священнику было очень доброжелательное отношение. Допустим, батюшка двух слов связать не может? Ну и ладно, наверное, зато молитвенник хороший. И не хамло, а строгий батюшка. Все истолковывалось в лучшую сторону, старались понять. К гонимым у нас в России очень милостивое отношение. А потом положение стало меняться, церковь сейчас больше не гонима, более того, сама начинает указывать даже нецерковным людям, как им жить. Здесь можно упомянуть события в Екатеринбурге вокруг сквера, где хотели построить храм. Люди обижаются на церковь за то, что она вмешивается в их жизнь, навязывается. Навязывание люди воспринимают болезненно. С другой стороны, церковь не может не навязывать себя, потому что она призвана к проповеди. А проповедь, обращенная к тем, кто не хочет ее слушать, — это навязывание. С другой стороны, храм не в бревнах, а в ребрах. Человек все-таки важнее. А храмов сейчас уже достаточно, сегодня прихожан не хватает».

Улица советской полиции

https://ahilla.ru/ulitsa-sovetskoj-politsii/?_utl_t=lj 

"При этом всякое иррациональное поклонение включает в себя вполне себе рациональную фигу в кармане у субъекта, истово поклоняющегося и преклоняющегося. Вот был царь-батюшка, все на коленях, а власть переменилась — и убили царя вместе с детьми. Был вождь, все на коленях — а завтра герой анекдотов. Вот Бог — а вот 18-й год. Вот Святая Русь, скрепы и духовность, 70% крестятся водой и Святым Духом — а вот мы вышли из храма на улицу, и всем вокруг стало немножко не по себе: фига из кармана вылезла сжатым кулаком и угрюмым взглядом"

Миссия из Валуйской епархии: как увидеть в епископе Бога

https://ahilla.ru/missiya-iz-valujskoj-eparhii-kak-uvidet-v-episkope-boga/?_utl_t=lj 

прот. Алексий Чаплин:

"Майданные настроения захлестнули православную паству. Все только и кричат о произволе архиереев, который надо ограничить, предоставив возможность пастве пасти своих пастырей. Откровенная клевета под вывеской «компромата» на священноначалие выносится на суд безбожников через интернет и СМИ, и церковная общественность с радостью этому всему верит и рукоплещет, называя клеветников «борцами за чистоту веры». Смотря на все это безумие, невольно задаешься вопросом: как мы смогли докатиться до такого, что, провозглашая грехом всякое осуждение, возвели в праведность осуждение своей церковной иерархии?" 

Протоиерей Максим Миняйло о своих моральных победах в сквере у Драмтеатра, законе о семейном насилии

https://ahilla.ru/protoierej-maksim-minyajlo-o-svoih-moralnyh-pobedah-v-skvere-u-dramteatra-zakone-o-semejnom-nasilii-i-perevode-bogosluzheniya/?_utl_t=lj 

«Я в сфере церковного строительства с 1998 года, тогда мы могли просто прийти с бумагой, написать гарантийное письмо, что мы предоставим согласованный проект через полгода и на основании этого письма уже начать стройку. Но сегодня даже без экспертизы нельзя начать стройку. Все это нами было сделано, была проделана большая подготовительная работа, существующее законодательство было исполнено. Мы об этом подробно рассказывали прихожанам на службах: что проект храма Святой Екатерины согласован, что землеотвод выделен.
А потом мы увидели, что законные решения отменены, то есть, по сути, пошатнулись основы государственной власти. Такое было впечатление. Оно очень опасное. Возникает вопрос: а что еще надо было сделать?»