November 22nd, 2019

Свобода вместо Монастыря и Матушки

https://ahilla.ru/svoboda-vmesto-monastyrya-i-matushki/?_utl_t=lj 

Вспомним еще раз один из лучших текстов прошлого года - трилогию о жизни в женском монастыре и уходе из него сестры "Люк":
"Как уходят из монастырей? Наверное, по-разному. Я ушла так же, как когда-то и пришла в него: быстро, спокойно, не оглядываясь, обрубив память и жалость. До сих пор не отпускает ощущение данного мне второго шанса, ведь однажды я уже пыталась уйти, но не смогла, была еще не готова идейно, психологически, не готова взять на себя ответственность за свои действия. И если сначала я была шокирована отказом знакомого священника (которому безмерно доверяла) помочь мне в решении одного важного вопроса, от которого, можно сказать, зависел мой уход, то теперь я благодарна Богу за то, что Он лишил меня этих и других костылей: поддержки, советов, благословений, оставил один на один со своими совестью, разумом и сердцем. Как и героиня фильма «История монахини» — сестра Люк, я не захотела врать Богу. И не захотела, чтобы врали мне, отказалась жить в окружающей лжи, в иллюзии монастыря, в отношениях, как мне кажется, далеких от христианства. И пусть лучше поздно, спустя 15 лет сомнений и колебаний, чем никогда…"

Кто виноват в несвободе приходского духовенства?

https://ahilla.ru/kto-vinovat-v-nesvobode-prihodskogo-duhovenstva/?_utl_t=lj Или даже нашел ты такую удобную работу, что и отпускать тебя будут, и работаешь ты из дома — но ведь все равно: в нашей российской действительности священник — это аналог пожарного или скорой помощи: вдруг звонок: срочно прибегайте на причастие умирающего, на крещение младенца в реанимацию, на соборование, да и отпевание люди не перенесут под график священника, это он должен подстраиваться, иначе всю «клиентуру» растеряет. И как тут быть?

И вот выходит, что проблема зависимости наших священников — не только в епископах и их прихоти и самодурстве, но и в самом устройстве российского православия. Когда у нас «86%» крещеных и все вроде как «чада церкви», то священники просто привязаны к одному месте — как они пойдут работать и строить свою независимость от епархиального руководства, если они должны всегда быть наготове к выполнению зачастую формальных, «ритуальных» услуг? Ведь не секрет, что в большинстве случаев все эти «экстренные» вызовы мало связаны с реальным благочестием и верой, а часто просто совершаются «на всякий языческий случай», «хуже не будет» и «пусть батюшка пошаманит тут чего, глядишь, и поможет».