March 30th, 2019

Кладбище — это Церковь, которая продолжается в вечности — Ахилла

https://ahilla.ru/kladbishhe-eto-tserkov-kotoraya-prodolzhaetsya-v-vechnosti/?_utl_t=lj 

Высоцкий, может, не понимая того, тянулся к Богу. Во всех его песнях боль за нас, боль за страну, боль о том, что у нас все не так, как у людей, все перевернуто. Он это очень остро понимал и чувствовал. Он чувствовал, что и с церковью не все в порядке: «Нет и в Церкви все не так…» Певец, он себя и в вечной жизни представляет поющим. Я помню, как и священники слушали песни Высоцкого и этим тоже отводили душу. Его песни действовали на всех, они могли пробудить и веру: ведь если здесь все не так, то значит, где-то есть и высшая правда, есть где-то место, где все так — Царство Божие; и есть Тот, перед Кем мы все дадим ответ за то, что все у нас здесь не так.

Братья во Христе — Ахилла

https://ahilla.ru/bratya-vo-hriste/?_utl_t=lj 

"Очень милый, рядовой итальянский провинциал, владелец кондитерского заведения, он взял поданную ему свечу и стал внимательно слушать «русскую мессу».
— Николая, Алексия, Александры… — ловил он знакомые звуки имен. Это было просто и понятно, но вдруг иные, незнакомые, непонятные ему, неаполитанцу, звуки полились в стенах маленькой бедной церкви, захватили и понесли куда-то в безбрежную высь Духа его маленькую душу фабриканта леденцов.
— Со святыми упокой…
И взвилась эта душа выше господствующей над всем Пагани кампаниллы Св. Альфонса, выше вершин видного с его улиц Везувия…
…Христе, души раб Твоих…
Куда летала она, этого не знал синьор Сальваторе Розалио, кондитер. Не знал он и того, почему крупные слезы покатились по его обожженным южным солнцем щекам, почему, выходя с панихиды, не мог вымолвить слова он, неаполитанец, никогда не закрывающий своего рта"

Богомыслие велосипеда как лекарство от расцерковления — Ахилла

https://ahilla.ru/bogomyslie-velosipeda-kak-lekarstvo-ot-rastserkovleniya/?_utl_t=lj 

Тема «бывших» продолжает время от времени попадать на страницы официальных церковных СМИ. Вот и сайт московского Данилова монастыря «Прихожанин» публикует материал «Слава нищих», в котором автор, выпускник и аспирант философского факультета МГУ, преподаватель МДА иеромонах Симеон (Мазаев) рассуждает, почему же феномен «бывших», или феномен расцерковления стал так «моден». 

«В последнее время, — говорит отец Симеон, — в церковной среде перестали быть редкостью разговоры о профессиональном „выгорании“ духовенства, „усталости от веры“, расцерковлении и тому подобном. Жанр „исповеди бывших“ набирает внушительную аудиторию и модных авторов. Этому феномену, как и всякому сложному явлению, имеется множество серьезных причин. Но, думается, основой разочарования человека в духовной жизни является элементарное отсутствие религиозной культуры».

Переходы храмов из УПЦ в ПЦУ: 61 или 506? — Ахилла

https://ahilla.ru/perehody-hramov-iz-upts-v-ptsu-61-ili-506/?_utl_t=lj 

УПЦ представила свою интерактивную карту захватов храмов УПЦ МП сторонниками ПЦУ. Согласно этой карте, речь идет только о 61 случае переходов-«захватов» храмов УПЦ.