November 23rd, 2017

Как создаются «альтернативные факты» — Ахилла

http://ahilla.ru/kak-sozdayutsya-alternativnye-fakty/?_utl_t=lj

Материал «Православные безбожники и вера атеистов», анализирующий результаты социологического опроса «Левада-центра» под названием «Вера и суеверия», создан, как мне кажется, в соответствии с лучшими образцами так называемой «партийной журналистики» (partisan journalism), отличающейся от «журналистики, которой можно доверять» (trustee journalism) тем, что она выражает интересы не всего общества, а отдельных групп, и в рамках выражения интересов этих групп способна создавать некую «альтернативную реальность». Подробнее о том, чем отличается первый вид журналистики от второго, можно узнать, прочитав, например, эту книгу.

Почему же я отношу материал «Православные безбожники и вера атеистов» к «партийной журналистике»? Для этого есть несколько причин.

Не люблю РПЦ за желание гнать, а не быть с гонимыми — Ахилла

http://ahilla.ru/ne-lyublyu-rpts-za-zhelanie-gnat-a-ne-byt-s-gonimymi/?_utl_t=lj

РПЦ я никогда особенно не любил за роскошь, желание гнать, а не быть с гонимыми. Меня всегда отталкивало в РПЦ отсутствие покаяния по поводу Декрета патриарха Сергия «о горестях и радостях». Эта та ложь, которая хуже любой роскоши.

Понималось все это, конечно, не сразу, а по мере изучения христианства. Окончательный переворот в моей жизни совершили «Дневники» прот. Александра Шмемана. После них мое христианство окончательно перестало быть запертым в банке русского православия.

Как же вы скучны и бессодержательны… — Ахилла

http://ahilla.ru/kak-zhe-vy-skuchny-i-bessoderzhatelny/?_utl_t=lj

А критика… Какая критика? В сущности, давно все сказано. Когда-то, лет 15-20 назад, я наивно верил, что на многое у нас в церкви просто, как говорят, «замылены глаза». Просто нужно взглянуть свежим взглядом, обнажить проблему, и тут же… ну, не совсем тут же, но все же как-то озаботятся и примутся ее решать. Но потом все больше и яснее стало понятно, что никто не только решать, но и знать никаких проблем не хочет. «Посмотрите, кругом возрождение и расцвет… А вы пишите, что церковь больна… Церковь свята, она не может быть больна. Это вы больны, батюшка». Помню, потом в разборках на епсовете опять вцепились в это «церковь больна»: уж очень заманчиво было обвинить в ереси против самого Символа веры.

За последние годы, да еще с развитием интернета, сколько уже этой критики сказано. Насколько справедливой, это другой вопрос. Но какая она ни была, ответ (если он и есть) один: «вы фсё врете». И все дальше расцвет, расцвет и полное возрождение. Так кому и зачем говорить, долдонить одно и то же? Кто хочет понять, тот давно все понял. Кто не понял, тот просто не хочет понять. А кому как раз с тем, что критикуется, хорошо, тому и подавно не надо.