July 28th, 2017

Что мы хотим от Господа и Его представителей?

Сергей Приданцев

В продолжении темы: «Немного света».

***

Смотрел намедни фильм бандитский — «Бумер». Там есть фраза, ставшая крылатой: «Не мы такие, жизнь такая». Кто смотрел, тот знает, кем и при каких обстоятельствах она прозвучала. Эта фраза напоминает мне одну из граней нашей церковно-приходской жизни в целом.

Мы привыкли искать виноватых везде и всюду, забывая рыться в источнике всех зол — себе. И это касается всех структур, не только Церкви. Не я такой, а начальник, сестра, муж, брат, сват, кошка такая и так далее, только не мое величество. Очень больно встречать и таких христиан, которых и христианами трудно назвать, которые при первой трудности голову в песок прячут как страусы и кричат всем своим видом: «моя хата с краю», или наоборот, начитавшись о смирении как о самой важной добродетели, смиренничают не по разуму. А это тот самый повод, чтобы более умные люди нами манипулировали.

Читаю постоянно в «исповеди анонимного священника» от чего служитель больше всего устает. Не от душного храма или матушки-стервы, или хора неблагозвучного, а прежде всего от невежества людей, обрядоверия, мракобесия, мышиной этой возни с Богом, фарисейства, и так далее и тому подобное. Ну, и каких тогда пастырей заслуживает народ, который сам не хочет бороться, умножать свою веру, расти духовно? Каких?!

Есть одно повествование древнее: в шестом веке главнокомандующий Фока, совершив государственный переворот, устроил целую серию зверских казней. Шесть сыновей императора копьями были загнаны в огонь и сожжены заживо на глазах отца, после чего был убит и сам император. Монах-пустынник всю ночь провел в молитве и слезах, взывая к Богу: «Господи, за что Ты послал это бедствие на наш благочестивый православный народ?» И под утро услышал голос: «Искал худшего, но не нашел».

Collapse )

Не в Преждеосвященнейшего Коня корм

священник Павел Радин

Анкета неанонимного священника.

***

Шаломчик, православные! Меня зовут Павел Радин. Я рядовой священник РПЦ, но по главному интересу в своей жизни — звонарь, автор учебников по колокольному звону и сборника колокольных нот.

Посему, как и брат Холмса, широко известен в узких кругах. Решил заполнить Анкету анонимного священника открыто, не для того, чтобы попиариться, а для того, чтобы все заинтересованные лица сразу меня опознали.

Есть ли разница между Церковью, в которую ты пришел когда-то, и РПЦ, в которой оказался?

Да, есть. Одно дело прийти свободным и служить гонимой Христовой Невесте, другое – против своей воли стать рабом группы властных гномов с нетрадиционным отношением к людям. Так что сегодня выбор для меня ясен:

Прощай РПЦ!

Теперь мы не вместе.

Выбор сегодня, увы, не новый.

Как оказалось, свои объятья

Дарил не невесте, а бабе понтовой.

Что изменилось для тебя за последние 8 лет власти Патриарха Кирилла?

И все, и ничего. С одной стороны, правление Гундяева благо для членов церкви. Барство, хамство и наклонности Кирилла со присными – они ведь были всегда и на всех уровнях. Эти качества и сейчас никуда не делись: от простой свечницы до настоятелей и благочинных всех уровней. Только вот борзости у бывшего когда-то на коне священноначалия поубавилось.

Наоборот, ныне среди попов царит небывалое единодушие на фоне общего горя. Как же, теперь их, бедненьких, имеют наравне: денюжки отбирают, ата-та делают, не взирая на чины и лица.

Но убери сейчас Гундяева, и все снова повторится — «поп попу волчара, а матушка — волчица». Никуда ведь они не делись — настоятели, которые считают, что алтарник по статусу стоит «чуть выше собаки», и потомственные протоиереи, которые на полном серьезе подписывают бумаги «Мое Высокопреподобие отец Петр». А ведь шансом нужно бы воспользоваться, пока есть время, и пересмотреть иерархические отношения в сторону человечности. Не находите?

Продолжение тут: http://ahilla.ru/ne-v-prezhdeosvyashhennejshego-konya-korm/