July 21st, 2017

Новейшая история Челябинской епархии, или Способна ли Церковь вести диалог с обществом?

Виктор Левшин

Мне хотелось бы поблагодарить редакцию «Ахиллы» за создание первого открытого православного медиапроекта. Больше всего в этом проекте меня радует то, что на страницах ресурса публикуются материалы, отражающие личный взгляд воцерковленных людей на проблемы РПЦ.

Я пишу вам из города Челябинска. Наш город ничем не лучше и не хуже других областных центров России. Сегодня в нем действуют два десятка православных храмов. С девяностых годов в нем сменились четыре архиерея: епископ Георгий (Грязнов), митрополит Иов (Тывонюк), митрополит Феофан (Ашурков) и митрополит Никодим (Чибисов).

Воцерковился я не так давно — мое оглашение и обучение в воскресной школе пришлись на конец нулевых. Я пришел в Церковь еще при жизни Патриарха Алексия II. Через несколько лет после его кончины нашу епархию ждала пора активных перемен. В то время ей управлял владыка Иов. Подчеркну, что ни о нем, ни о его предшественнике в Челябинске не говорили ни единого плохого слова.

По словам церковных старожилов, в девяностые годы владыка Георгий приучил первых прихожан к вдумчивому изучению Слова Божьего, благоговейной молитве, а самое главное, к тому, что архипастырь может быть для священнослужителей и прихожан ближе, чем родной отец. Я не могу сказать, что при нем в церковной жизни проявлялась проблема разобщения между епископатом, клиром и прихожанами, о которой я бы хотел сегодня поговорить.

Постепенно эта проблема начала проявляться после назначения в 1996 году на нашу кафедру митрополита Иова, который ранее служил в Северной Америке и на Украине, где активно боролся с раскольниками. Поначалу он в полной мере справлялся со своими обязанностями и в Челябинской епархии. Но, как и большинству русских епископов, на момент назначения ему было уже под 60. Поэтому через несколько лет относительного благополучия на горизонте появились тучи. Владыка доверил многие важные вопросы благочинным. К сожалению, некоторые из них были нечисты на руку и небрежны по отношению к своему служению. Не хочется называть их имена, чтобы не вводить во искушение верующих из этих мест. Но я не сомневаюсь, что те, кто знает церковную жизнь в нашей епархии не понаслышке, тот, без сомнения, меня поймет.

С годами состояние митрополита Иова начало ухудшаться. По многим вопросам к нему уже нельзя было обратиться. Хотя, нужно отдать ему должное: митрополит сохранил до последнего ясный ум и ревность к богослужению. Но тем не менее несколько благочинных воспользовались сложившейся ситуацией для того, чтобы покрывать свои кадры, несмотря на приобретенные ими за долгие годы служения канонические препятствия, а также для того, чтобы избавляться от людей, которые по каким-то причинам были им неугодны.

Collapse )

Гриша и Гоша

Алексей Марков

Любопытная картина открывается нашему взору. Два претендента на пока еще занятый патриарший престол ясно обозначились. Хотят они сами или нет, но борьба между ними началась и явно набирает обороты. С одной стороны, картина вольной или не очень борьбы за первосвятительское место задолго до кончины занимающего оное, вполне традиционна. Так боролись митрополиты Кирилл (Гундяев) и Мефодий (Немцов) в девяностые, тогда нынешний глава МП вышел однозначным победителем. С другой, в данный момент есть в этой борьбе странность, ведь оба претендента не могут по правилам, установленным в МП, возглавить ее, — они викарные, а не правящие епархией архиереи. Но я не думаю, что это большое препятствие, МП не раз нарушала правила, как из древних, так и из новых, нынешними архиереями принятых. Кстати, про древние: по канонам патриархом вообще не должен становиться… архиерей, ибо он уже имеет свою епархию и не должен ее покидать. Патриарх должен избираться из не имеющих епископского достоинства, так что сам устав МП противоречит православным канонам, но это мы отвлеклись, вернёмся к нашей теме.

Митрополит Иларион (Алфеев) и епископ Тихон (Шевкунов). Два интеллигентных московских юноши, пришедших в церковь в начале восьмидесятых, гуманитарии, дети одиноких матерей, мечтавшие когда-то не о карьере, нет, о чистом пути к Богу и духовном служении. Так получилось, что я их обоих знал в те годы. С обоими познакомился в Троице-Сергеевой Лавре, и теперь хотел бы немного рассказать об их пути, насколько я это вижу. От чего шли, к чему пришли, и как так получилось…

Collapse )