July 12th, 2017

Николай II о развращающем влиянии кинематографа

В то время, как некоторые православные сражаются против выхода на экраны фильма «Матильда», стоит вспомнить, что сам император Николай II думал про кинематограф.

***

Из дневников протопресвитера армии и флота Георгия Шавельского:

Перед самой войной начал завоевывать огромные симпатии широкой публики кинематограф. Это замечательное изобретение могло бы служить самым высоким задачам общественной и государственной жизни. К сожалению, оно оказалось в руках торгашей, которые, преследуя одну цель — наживу, сделали его орудием для игры на самых низменных чувствах толпы. Результат получился печальный: вместо того, чтобы образовывать, развивать и возвышать зрителей, кинематограф возбуждал и обострял у них низкие инстинкты и пошлые чувства; вместо того, чтобы быть подлинной культурной школой, кинематограф стал школой разврата. Мне казалось, что государственная власть должна была обратить самое серьезное внимание на это и так или иначе пресечь развращающее влияние кинематографа. Я решил свои мысли изложить Государю, что и сделал, когда последний после одного из завтраков сам подошел ко мне. Это было летом 1916 года.

Выслушав меня, Государь дополнил мой доклад:

— Это совершенно верно! Кинематограф, показывая по большей части сцены грабежа, воровства, убийств и разврата, особенно вредное влияние оказывает на нашу молодежь. В Царском Селе недавно был такой случай: у генерала Н. служит уже много лет лакей, у которого имеется четырнадцатилетний сын. Этот мальчик тоже иногда прислуживал генералу. Недавно со стола в кабинете генерала начали пропадать вещи. У генерала явилось подозрение относительно мальчика, так как в честности самого лакея он не сомневался. Прежде, чем удалось генералу проверить свое подозрение, произошел такой случай. К его кабинету примыкал длинный коридор, у стенки которого стоял большой, с крышкой ящик для мусора. Однажды, проходя по этому коридору, генерал заметил, что приподнялась крышка мусорного ящика. Генерал совсем открыл ее и увидел в ящике, притаившегося с ножом в руке лакейского сына.

Оказалось: насмотревшись разных кинематографических картин, мальчик решил напасть на генерала и прикончить его. Я с вами совершенно согласен, — закончил Государь, — что в отношении кинематографа надо что-то предпринять. Я подумаю об этом.

Источник

Поддержать «Ахиллу»:

Яндекс-кошелек: 410013762179717

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340

PayPal

Проблемы великого объединения


Алексей Гончаров

29 июня 1995 года в церкви Св. Петра в присутствии константинопольского патриарха Варфоломея епископ города Рима Иоанн Павел II высказал пожелание, чтобы учение Римской Церкви об исхождении Св. Духа было разъяснено и исповедовано публично.

Папской комиссией, выполнявшей это пожелание Иоанна Павла II, был разработан документ, носящий название «Греческая и латинская традиции об исхождении Святого Духа».

В 1996 году документ был издан типографией Ватикана на четырех — итальянском, греческом, английском и русском — языках и стал доступен всем российским православным, интересующимся историческими судьбами христианства.

Документ полностью закрывал старую проблему, послужившую причиной (как ни неприятно это говорить — лишь «оправдательной» причиной — к этому времени в отношениях между Римом и Константинополем накопилось столько «человеческого фактора», что с обоих сторон только и выискивали причину для «законного» раскола — см., например, Рансимен С. «Восточная схизма») великого раскола Церкви на Западную и Восточную, так как провозглашал абсолютно православное толкование (от Отца через Сына) вставки Filioque в Никео-Цареградский Символ Веры и потому должен был привлечь внимание церковных христиан, каждую литургию молящихся о единении всех верующих.

Продолжение тут: http://ahilla.ru/problemy-velikogo-obedineniya/