June 24th, 2017

Кризис церковного гражданства

Любовь Загорулько

У одной из моих подруг в статусе в соцсетях подчеркнуто: «антихристианка». Что не помешало ей стать крестной у четырехлетней девочки своих близких друзей. А потом они с папой этой девочки стали любовниками. А сейчас папа уходит от жены и четырех детей. К этой самой крестной маме. Никто не знает, удастся ли крестной выполнить свои обязанности перед Богом в будущем, но боюсь, что не она будет наставлять девочку в православной вере. Если девочка вообще задумается после такого о православной вере.

Надо отметить, что перед крещением эта женщина трижды была на беседе со священником, прочитала епархиальную методичку о роли восприемников, выучила ее наизусть и сдала «зачет» катехизатору. Просто она атеистка. Крещеная атеистка. Ее тоже крестили в детстве, и у нее тоже была крестная мама, подруга семьи, которая видела свои обязанности крестной в том, чтобы приносить крестнице полезные развивающие подарки.

Не понимаю, почему в РПЦ так мало говорит о кризисе Таинства Крещения. А ведь это самая основа. На днях моя коллега, наблюдая родителей с грудными детьми, которые стояли в очереди на получении российского гражданства, обмолвилась: «Я вот смотрю каждый раз и думаю: опять к Сергею Сергеевичу крестить детей принесли. То есть в гражданство принимать. Прямо как в церкви стоят с младенцами».

Это бесхитростное наблюдение работает в обе стороны. Существует список требований для получения гражданства. В том числе в отношении родителей. Крещение тоже своего рода «прием в гражданство» Церкви. Но раздают его практически всем без особых оглядок на требования.

Впрочем, могу ли я рассуждать за священников? Я не знаю их мотивации крестить почти всех, если выполнены формальные условия. Возможно, кто-то из священников мне ответит, почему гражданство Церкви раздают так охотно только при соблюдении некоторых формальностей. Уверена, что аргументы есть. Но оправдывают ли эти аргументы последствия?

Collapse )

Как стать знаменитым православным писателем

(Пособие для начинающих)

Итак, мой юный друг (милая выпускница филфака, бывший инженер на пенсии, маститый протоиерей, монахиня-кандидат любых наук – нужное добавить), ты решил стать знаменитым! Точнее, знаменитым православным писателем, книги которого возжаждут напечатать самые лучшие церковные издательства. Похвальное стремление! Кто желает славы Ивана Шмелёва (а также Юлии Вознесенской и прот. Николая Агафонова) – доброго желает!..

Но если ты, преисполненный сим благим намерением, пока ещё не решил, каким именно шедевром ты восхитишь заждавшуюся публику (пардон! – братьев и сестёр по вере) – предлагаю тебе в помощь это скромное, но надёжное (и запатентованное) пособие, на основании которого десятки жалких графоманов во мгновение ока превратились в известнейших и почитаемых (читают их, однако) ПРАВОСЛАВНЫХ ПИСАТЕЛЕЙ. Поверь – ты будешь среди них, если в точности исполнишь данные рекомендации! Начнём же, в путь!..

Для начала запомни – у тебя есть главное: ты православный! Поэтому половина задачи уже выполнена. Писателем быть ты легко научишься, а чему научить читателя – ты уже знаешь (после вечерних педагогических курсов при местном монастыре миссионерской направленности).

Начиная сочинять рассказ (повесть, роман, сказку), ты нуждаешься в сюжете. Бери в руки перо («клаву», «мышку»), устанавливай поширше интервалы между строк (кстати, не забудь узнать в редакции: там платят построчно, постранично, за «печатный лист» или «по-православному»: «скажи спасибо и за то, что напечатали»?), и записывай вслед за мной:

Продолжение тут: http://ahilla.ru/kak-stat-znamenitym-pravoslavnym-pisatelem/

Валаам: хроники депортации

В «Ахиллу» с просьбой информационной поддержки обратились жители Валаама, которых принудительно выселяют с острова. Уже который год идут бесконечные суды по принудительному выселению жителей. Вот один из материалов о том, как выглядит «добровольное» переселение.

***

23 июня с.г. должно было состояться заседание Сортавальского городского суда по иску Администрации муниципального округа «Сортавальское городское поселение» к Михалёвой Елене Валентиновне и ее дочери Марии.

Третьим лицом выступает ООО СЭНТ Валаамского монастыря в лице Скобелевой В.А. Формулировка иска – О признании неприобретшими право пользования жилым помещением. И, хотя Е.В. Михалёва приехала с о. Валаам в Сортавала, заседание было отложено в связи с неявкой истца и третьей стороны.

Речь идет о переселении в дом по адресу: г. Сортавала, Фанерный тупик, куда по списку, составленному и подписанному работниками Валаамского монастыря, должны были принудительно въехать выселенные с Валаама жители. Об этом печально известном доме мы писали не раз. Своё журналистское расследование о судьбе бюджетных денег, выделенных Президентом РФ на обеспечение жителей жильем, проводили интернет-издания «7х7» и «Черника».

Кроме того, что здание, старая контора мясокомбината, изначально не предназначалось для проживания людей, в нем отсутствует централизованное или печное отопление, а также обнаружен опасный для здоровья грибок, что подтверждает независимая микологическая экспертиза.

Продолжение тут: http://ahilla.ru/valaam-hroniki-deportatsii/