June 12th, 2017

Предчувствовать смерть и смеяться…

Из книги Дмитрия Быкова «Булат Окуджава». Глава девятая

КРЕЩЕНИЕ

В мае 1997 года Булат Окуджава с женой отправился в свою последнюю заграничную поездку. Чувствовал он себя неплохо: в предыдущем году перенес вторую операцию на сердце (пусть и менее серьезную – вшили стимулятор), но страдал эмфиземой легких, которую лечили препаратами, резко понижавшими сопротивляемость организма. Иммунитет был угнетен, и любая инфекция могла спровоцировать долгую болезнь. Он почти не выходил из дома и никого не принимал, но к весне окреп и решился предпринять путешествие в Германию и Францию. Прилетели во Франкфурт, оттуда приехали в Марбург.

(…) 9 мая Окуджаву чествовали в марбургской ратуше, в кабинете обер-бургомистра. Ужинали в ресторане «Бельвю». Окуджава был задумчив, улыбался, молчал. На следующий день автомобилем отправились в Висбаден. Сочиняли в дороге смешные экспромты. Окуджава хвалил «Актерскую книгу» Михаила Козакова, подаренную ему перед отъездом. Из Висбадена позвонили Копелеву, только что оправившемуся после гриппа. Спросили, заехать ли к нему в Кёльн сейчас или в другой раз. «Сейчас, – ответил Копелев, – другого раза может не быть».

Как выяснилось, он был еще не совсем здоров. Окуджава заразился гриппом именно во время этой последней встречи. Копелев предупреждал, что болен, просил не подходить, – но Окуджава шагнул к нему и обнял так же решительно, как когда-то, на глазах у посольских шпиков, приветствовал в концертном зале Виктора Некрасова.

Говорили, естественно, о России и об истории. Копелев говорил, что ее уроки необходимо усваивать. Окуджава возражал, что история никого ничему не учит, и максимум, что мы можем, – изучать ее, пытаться понять и «споспешествовать».

Продолжение тут: http://ahilla.ru/predchuvstvovat-smert-i-smeyatsya/

Церковь и гомосексуальность


Михаил Грозовский

Участники диалога:

Наталия Скуратовская — православный психолог и психотерапевт, преподаватель курса «Практическая и пастырская психология», директор тренинговой компании.

Наталья Василевич — докторант Рейнского университета, магистр политологии, магистр теологии.

Михаил Черняк — музыкант, переводчик, православный христианин и ЛГБТ-активист, переехал из Москвы в Варшаву в 2011 г. С 2014 г. работает в Европейском форуме ЛГБТ-христианских групп.

отец А. — священник РПЦ, согласился участвовать в дискуссии на условиях анонимности.

ведущий — Михаил Грозовский.

***

Ведущий: Есть ли вообще такая проблема — отношения церкви к гомосексуальности, или я ее выдумал?

Миша Ч.: Вопрос: что такое проблема? Если проблема это оценочное слово, то я его не хочу употреблять. Да, существует отношение церкви к гомосексуальности, да, оно не однозначное, оно причиняет боль многим людям, поэтому это можно назвать проблемой. И тому свидетельство моя личная история. Меня зовут Миша Черняк, мне 32 года, я православный христианин и открытый гей, и при этом 13 лет своей жизни я боролся с собственной сексуальной ориентацией из-за своей веры. Так что, наверное, такая проблема есть, да.

Отец А: Думаю, что проблема есть, она, в частности, связана с тем, что представители нетрадиционной сексуальной ориентации стигматизируются в сознании большинства верующих. К сожалению, нет нормального диалога, принятия и понимания в церкви людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Потому что это грех, очень грех, а дальше этого рассуждения мысль не идет, хотя то, что мы сегодня знаем об этом феномене и с биологической точки зрения, и с социальной точки зрения, дает повод для серьезных размышлений и, возможно, пересмотра такого однозначно негативного отношения.

Продолжение тут: http://ahilla.ru/tserkov-i-gomoseksualnost/