June 5th, 2017

Главное в церкви — читать Евангелие, жить им


Алексей Алешин

Мы публикуем очередной текст из нашего нового проекта «Путь к Богу». Присылайте свои истории на почту «Ахиллы»: ahilla.ru@gmail.com

***

Удивительно я заболел и стал инвалидом после принятия меня в пионеры, возможно, это просто совпадение, не знаю. Заболел я энцефалитом в 11 лет, летом 1987-го.

Атеизм был в то время свойственен большей части общества. Скоро, с развалом СССР, пришли свобода и вседозволенность. Я крестился в 1991-м, как и большинство не очень осознанно. Пришли в храм, денежку заплатили, батюшка прочитал, что надо, и пошли мы без всякого понятия о вероучении. В моём случае на крещении настояла бабушка (мать отца). И вот я покрестился, а крест отказывался носить ещё долго. Через полгода его надел, а после крещения дома снял. И повязывал ещё долго пионерский галстук, с ним ходил.

По болезни не смог школу закончить, окончил лишь девять классов. Наступило время свободы, и в страну хлынули массой разные христианские и околохристианские учения. Христианские протестанты, в основном. В Санкт Петербурге вдруг открыто начала вещать христианская радиостанция — радио «Теос». Она и сейчас существует, но теперь чисто баптистская. А тогда принадлежала общине Евангелической Российской церкви, новому протестантскому образованию, возникшему по воле одного канадского пастора. Церковь либеральная и терпимая ко всем церквям. Особенно лояльная к православию. Но об этом чуть позже.

Collapse )

Как расстрига и антирелигиозник стал «классиком духовной прозы»


Ксения Волянская

Многим православным читателям хорошо известен роман «Архиерей», написанный в начале ХХ-го века, и который современными церковными книгоиздателями издавался большими тиражами под авторством загадочного «иеромонаха Тихона» (иногда еще добавляется фамилия «Барсуков»), звучал на православном радио, выложен в сети как аудиокнига на православных сайтах. Романом, конечно, это произведение, назвать сложно, скорее, это повесть. Сложно понять и то, почему его издают и пускают в эфир — ведь при всей назидательно-дидактической стилистике, книга проповедует идеи, чуждые сегодняшнему православному мейнстриму. Сюжет тоже не очень-то характерный для православной литературы — пьющий священник, отправленный за венчание пары без документов в запрет, его друг — тоже священник, отчаявшийся и фактически бросивший служение ради деятельной помощи бомжам и нищим, странный архиерей, который троллит попов, непривыкших к нестяжательным и простым в обращении владыкам, отдающий резиденцию предшественника для христианской коммуны, образованной из деклассированного элемента.

Вот характерный отрывок, рассуждения главного героя, архиерея (безымянного, кстати):

«Великое живое Божие дело в мире, дело перерождения, преображения, воссоздания человечества, люди поняли только как «религию». Из творческих актов Божьей силы, действующей в мире, — из святых таинств — создали религиозный культ, забыв, что Богу нужно единственное — поклонение «духом и истиною». «Духом», то есть благоговейно признавать существование Бога. «Истиною», то есть в последних даже мелочах своей жизни говорить истину, поступать по истине и всячески разоблачать ложь. И только. Богу не нужны ни наши храмы, ни поклоны, ни молебны. Все это нужно нам, чтобы сделать нас христианами. Но мы привыкли падать ниц перед идолами и от христианства усвоили себе только поклонение. Рабы страстей, разделивши всех на сильных и слабых, на богатых и бедных, на начальников и подчиненных, на господ и на прислугу, на ученых и на невежд, на судей и подсудимых и так далее и определивши свои отношения друг к другу правами и обязанностями, люди и к Богу свои отношения определили тоже как права и обязанности. Угодничая перед сильными людьми, мы и живую веру в Бога заменили «угождением» Богу. Всегда в душе рабы, мы и слово «раб Божий» поняли в буквальном смысле и христианскую добродетель смирения превратили в душевное холопство, забыв слова Христа: «Я уже не называю вас рабами… но друзьями» (Ин. 15, 15). И даже исполняя заповеди Божий и делая добрые дела, мы смотрим на это как на взятку, которую даем Богу, чтобы получить местечко на том свете. Можно ли удивляться после этого тому, что не только люди, но и сами священники даже, принимая Таинства, нисколько не изменяются и остаются все такими же, как были».

Продолжение тут: http://ahilla.ru/kak-rasstriga-i-antireligioznik-stal-klassikom-duhovnoj-prozy/

Ахиллопомощь

Спасибо Александре, Геннадию и Алексею за помощь Ахилле. Поддержать нашу работу можно так:
Яндекс-кошелек: 410013762179717
Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340