May 15th, 2017

Единая геенна


диакон Андрей Белоус

С интересом прочитал заметку «Меня беспокоит тенденция критиковать все и вся». Нет. Меня не удивила новизна мыслей или глубина аргументации. Просто редко когда в одном времени и месте собраны и ясно высказаны мысли, которые обрывками и кусочками проникают в сознание общества и формируют его. Или, по крайней мере, пытаются.

1. Потребительское отношение к религии. «Я захожу, потому что мне нравится, мне удобно, меня это ни к чему не побуждает, никак не меняет, но мне там хорошо». Именно так и живет большинство как бы верующих и православных людей в нашей стране. В обычном храме именно такого покрестят, обвенчают и отпоют, ни о чем не спрашивая и не задавая «лишних» (то есть никаких вообще) вопросов. Старцы, разрушающие семьи? Средний «захожанин» и к приходскому-то священнику на исповедь не ходит. Поборы епископа? Конечно, епархиальный налог заплатят именно за его деньги, не с грошевых же свечек церковных бабулек! Но он отдал их «церкви», а не конкретному приходу, до жизни которого просто нет дела. И да, общее богослужение, участие в нем верных, понятность языка и все остальное это не то, что ему нужно. Просто потому, что не живет человек этими вопросами. А если кому-то что-то нужно, то они «дурью маются».

Collapse )

Почему так различны образ и реальность Церкви


Илья Белов

Ответ на текст «Меня беспокоит тенденция критиковать все и вся».

***

Сергей, наверное, самое трудное в ответе верно подобрать подобающее обращение к Вам. Думаю, назвать Вас «Ваше Боголюбие» будет вполне верно, ибо, судя по всему, Вы действительно любите людей и Бога.

В Вашем тексте имеется много вопросов, и второй по трудности является задача понять Ваш единственный существенный вопрос. Думаю, он звучит так:

Почему когда я читаю Библию и литературу почитаемых мною святых христиан, то вижу один образ Церкви, а когда всё ЭТО – то другой?

Ответ несложен. Потому что Вы недостаточно глубоко читаете Библию, а прочитанные Вами тексты святых христиан написаны для таких, как Вы с целью проповеди Евангелия. Вы пишите: «Вот если бы я критиковал положение дел в РПЦ… Но я к сожалению (или к счастью), не могу этого сделать». Почему это невозможно? Да потому, что Вы пока еще не совсем в Церкви. У Вас нет опыта жизни в Церкви. Хватает увидеть лишь то, на что хватает.

Collapse )/

Захожанин, или Туда и обратно

Автор предпочел остаться анонимным.

***

«У кого чего болит, тот о том и говорит» — есть в русском языке такая пословица-упрек. Она же – и моя личная мотивация писать о том, что так или иначе хочется донести до читателей «Ахиллы», или в комментариях – пользователям соцсетей, ибо не отболело, не прожито, не закрыто и не сынтегрировано как переживание и опыт.

В РПЦ принято называть людей моего типа емким словом «захожанин» — значение всем понятно, наверное. Зашел человек в храм — и вышел, не проникшись. Я, однако, какое-то время честно пытался “проникнуться”, но не хватило силы воли. Это теперь я понимаю, что и в безволии может быть спасение — не из горящего огнем ада, но из коварно затягивающего психологического болота.

На пути «туда»

1980-е, первая половина

Первое упоминание о Боге, которое врезалось в память после просмотра в качестве «киножурнала» советского антирелигиозного ролика. Сюжет: дети весело зимой играют на улице, а мимо них идет в церковь мать с ребенком того же возраста. Ребенок тоже хочет играть, но мать строго его отчитывает и тянет за руку за собой, перекрестя. На лице ребенка непередаваемое выражение скорби, это вызывает сильное сочувствие. А также смешанное ощущение отвращения и страха.

Продолжение тут: http://ahilla.ru/zahozhanin-ili-tuda-i-obratno/