May 13th, 2017

Хроники Нарнийской Епархии. Часть 2

Ханиил Дармс, послушник Дивеевский

30

Отца Коприя Изюмова, настоятеля старинного храма, на мякине было не провести. Второй священник – отец Фока Изюмов, его однофамилец, это знал. Но почему-то всё равно не оставлял попыток объегорить отца Коприя и получить у него зарплату за позапрошлый месяц. Как-то раз хитроумный отец Фока раздобыл бинокль и засел в овраге, наблюдая за домом, где жил отец Коприй. Узрев, что настоятель зашёл через заднюю калитку, отец Фока, потирая руки, рванул стучаться в закрытые ставни окон. Но матушка Гаиания, горестно заломив руки, поведала, что её батюшка не приходит домой вот уже вторую неделю. Сбитый с толку, отец Фока в очередной раз ушёл, несолоно хлебавши.

31

Отец Зиновий слыл худшим попом в городе. Он был натуральным фарисеем и не имел любви. Придет человек к Херувимской, а отец Зиновий не разрешает причащаться. Мол, всю литургию пропустил. И выговаривает, что чаю с булочкой тоже нельзя перед причастием. Люди качали головами, но смирялись. Ведь и Христос терпел от книжников. Поговаривали даже, что якобы он не допускает к Чаше сожительствующих.

32

Отец Родопиан был трижды мученик. Во-первых, он был морально травмирован во время захвата панибратами православных храмов в Тельмаре. Во-вторых, он отважился перевестись туда, где зимой часто случалась минусовая температура. В-третьих, видя склонность отца Родопиана к подвижничеству, владыка Иперехий дал ему в настоятельство храм в городской местности с мизерным семидесятитысячным населением. Было трудно, но отец Родопиан терпел и смирялся.

Продолжение тут: http://ahilla.ru/hroniki-narnijskoj-eparhii-chast-2/

По законам православного шариата

Ольга Тутынина

Закон о защите чувств верующих все активнее и настойчивее внедряется в нашу жизнь. Одно за другим возникают уголовные дела, и стук молоточка судьи неизменно возвещает: Виновен! Виновен! Виновен! Виновен не в хулиганстве, не в попрании чести и достоинства, не в вандализме (на все это, заметим, существуют и работают соответствующие статьи УК РФ), а именно в оскорблении чувств верующих. Эта заметка – предостережение тем, кто может оказаться следующим на линии огня.

Что может оскорбить религиозные чувства верующего? Оказывается, практически все! Произведения искусства, музыка, литература, даже фильмы, которые еще не вышли на экран, и которых еще никто не видел – уже оскорбляют, да еще как! То и дело возникают попытки бойкотировать художественные выставки, выступления отдельных исполнителей. Под прикрытием вышеупомянутого закона набирает обороты православная цензура. Не далек тот день, когда ее длинные руки дотянутся до книжных издательств и образовательных программ.

Collapse )

Это пренебрежение к людям и оправдание подлости

11 мая на своей странице в фейсбуке иркутский протоиерей Вячеслав Пушкарев опубликовал заметку под названием «Об обрубках», в которой написал, что вернувшиеся с войны инвалиды были обласканы сталинским правительством, имели достаточные пенсии, но вместо того чтобы жить прилично, большинство инвалидов стали пьянствовать, дебоширить и вести асоциальный образ жизни, за что их человеколюбивое правительство великого вождя народов собрало с улиц и отправило в дома инвалидов «под присмотр медиков». Кроме того, протоиерей Вячеслав определил, что все потерявшие на войне руки-ноги и раненные другими способами сами в этом виноваты, получили по своим грехам за какой-нибудь проступок на войне.

Эту заметку для «Ахиллы» комментирует историк Леонид Кацва:

***

Вопреки тому, что говорит Пушкарев, никаких пенсий для ветеранов Хрущев не отменял. Это просто наглая ложь. Но пенсии эти были совершенно нищенскими. Ни прожить на них, не работая, ни, тем более «содержать небольшую семью» было совершенно невозможно. А вот Сталин действительно отменил, но не пенсии, а дополнительные выплаты награжденным орденами и медалями. Им с 1936 г. полагалось: герою Советского Союза — 50 руб./мес, имеющему орден Ленина — 25, орден Красного Знамени — 20, Отечественной войны 1-й степени — 20, награжденным прочими орденами и медалями — 10–15 руб./мес в зависимости от награды. Имевшие две и более награды получали выплаты за каждую награду. Получалась весьма существенная прибавка к пенсии. Но Указом Верховного Совета от 10 сентября 1947 г. эти доплаты с 1 января 1948 г. были отменены. Вместе с ними было отменено право бесплатного проезда на общественном транспорте и 1 раз в год на водном и железнодорожном транспорте, а также право льготной оплаты за жилплощадь.

Collapse )

Одни – за свободу совести, другие – за возвращение репрессий


Приговор Руслану Соколовскому для «Ахиллы» прокомментировала
литературовед, писатель, общественный деятель Мариэтта Чудакова:

***

…С каким непередаваемым чувством читали в незапамятные времена мы, первые читатели романа «Мастер и Маргарита», эти строки!..

« — Если я не ослышался, вы изволили говорить, что Иисуса не было на свете? – спросил иностранец, обращая к Берлиозу свой левый зеленый глаз.

— Нет, вы не ослышались, — учтиво ответил Берлиоз, — именно это я и говорил.

— Ах, как интересно! – воскликнул иностранец.

<…> Я так понял, что вы, помимо всего прочего, еще и не верите в Бога? – Он сделал испуганные глаза и прибавил: — Клянусь, я никому не скажу.

— Да, мы не верим в Бога, — чуть улыбнувшись испугу интуриста, ответил Берлиоз, — но об этом можно говорить совершенно свободно».

Collapse )

В деле Соколовского иерархия вновь «впала в детство»


священник Александр Шрамко

Некоторые уважаемые мною православные публицисты выступили с апологией церковных верхов в связи с «делом Соколовского». Мол, чего шум подняли, мерзкий он тип во всех отношениях, и говорил гадости не только в адрес церкви, но и мусульман, женщин, инвалидов и т. д. И вот церковь за всех одна впряглась, а теперь на нее гонят, хотя за все эти же действия, если б не была замешана церковь, судебное преследование общественностью было поддержано. Но все, мол, правильно, и за некоторые слова можно не только сажать, но и «бить морды, а в некоторых случаях за слова даже убивают». Все бы поддержали, если б не повод «очередной раз церковь пнуть».

Это правда, многие рады такому поводу. Я даже согласен, что информация о сути обвинений передается в СМИ намеренно искаженно. О чем и сам не раз говорил. Но зачем же, как говорится, давать повод ищущим повода? Что там, дети малые в начальстве церковном сидят? Неужели не понимали, что сами же провоцируют волну против церкви? Ради чего? Добились чего-то? И не надо говорить, что церковь заступилась за инвалидов. Во-первых, в заявлении в прокуратуру нет упоминаний никаких других деяний, кроме «оскорбления верующих». То есть это уже следствие «нарыло» другие оскорбления для пущей убедительности. Во-вторых, церковь никогда вообще ни за кого не впрягается и молчит всегда по поводу любых гадостей и оскорблений, особенно со стороны власть имущих, если ее конкретно это не касается. Более того, снисходительны даже к оскорбительным и злобным выпадам со стороны своих же представителей, находящихся иногда на высоких постах, а потому слова их воспринимаются как позиция всей Церкви. Но никакой реакции, хотя здесь не надо никаких судов, только слово сказать. Так что наплевать им на самом деле на людей и оскорбления в их адрес, они и сами могут.

Collapse )