May 3rd, 2017

Мой путь из конфессий


Вячеслав Король

Тем, кто не читал предыдущие три работы из цикла по ереси, эта работа может показаться «вбросом» о своём пути по не понятной канве. Потому концовка статьи будет оформлена аннотациями и ссылками на весь цикл. С другой стороны, если не придираться, то эта статья может быть и самостоятельной, в которой рассказывается, как я, в своей жизни ради Христа, навсегда отказался от «комнат» ради «зала» Христианства, если пользоваться образами К.С.Льюиса из этой статьи. А если исходить из образов цикла, то иначе можно сказать, – как я отказался от «застенков» конфессий, и вышел в «чисто поле» Христианства. Поскольку для себя я понял, что пребывание за «стенами» правильности – это надежда на себя, но только в «поле» можно обрести надежду на Бога. А без этого невозможно перейти от веры к любви через надежду. Духовная практика говорит, что в надежде на себя такой скачок духовного развития не происходит.

Свёртка исповедания

Как и все, я начинал с конфессиональных исповеданий, стараясь почти на 100% придерживаться «линии партии» конфессии пребывания. Почему «почти»? Потому что, ни у свидетелей, ни у православных, ни у цехистов, разум не готов был принять некоторых утверждений. Иначе нужно было бы напрочь отбросить здравый смысл. Я никогда не был к этому готов. Фанатизм – не для меня, хотя у меня и бывали периоды линейной ревности, особенно в неофитстве.

Так вот, даже когда сайт «Экс-фарисей» просуществовал год, я всё равно был ещё ярко выраженным конфессионалом, хотя уже вкусившим от плода всехристианского единства. На тот момент, от момента уверования во Христа прошло уже 24 года. В период трансформации, на «Экс-фарисее» в пункте горизонтального меню «Наше исповедание» я написал на три страницы догматики вместе с церковным устройством. Получилось что-то типа «39 статей», но не Англиканства, а, по сути, Православия. Это был огромный шаг, поскольку в этом тексте я отказался от огромного балласта православного предания, местами откровенно бредового, и согласился признать братом или сестрой во Христе, кто верит в подобное исповедание.

Продолжение тут: http://ahilla.ru/moj-put-iz-konfessij/

Мы – Церковь


Илья Белов

Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам.

Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама,

то дела Авраамовы делали бы.

Ин. 8:39

Чем докажешь, что вы наследники?

Сколь веревочке не виться – а конец все равно виден. Не всё коту масленица, пора и меру знать. Опубликованное на «Ахилле» интервью журналиста Тима Себастиана с г. Кипшидзе проводит некую особою границу, которая разделяет на то, что «до» и то, что «за этим». Главный вопрос, заданный представителю московской патриархии «кому служит РПЦ: Богу или Путину?», звучит, как кажется, скорее в рамках правового и нравственного поля, чем области веры. Интересен ответ: «таков наш духовный завет», и стоит отметить, что это заявление можно отнести лишь к области духовной, мистической, области веры. Но действительно ли ОНИ являются наследниками того самого завета?

Уловка софиста часто строится на подмене понятий. РПЦ (МП) можно, при некоторых тонких оговорках, признать наследницей Российской Церкви с ее тысячелетней историей. В числе прочих, аргументом в вопросе исторической преемственности веры и жизни является признание Церкви государственной властью и, соответственно, другими Православными Церквами. Для внешних такой ответ звучит вполне корректно. Но! Для россиян, православных христиан и прочих христиан и не христиан, подобные слова звучат по меньшей мере сомнительно. Потому что сама жизнь и сами дела (да часто и слова) многих представителей МП свидетельствуют об обратном. И общество это очень хорошо понимает.

Продолжение тут: http://ahilla.ru/my-tserkov/