Против строительства храма вообще в городе выступают 18 % опрошенных. 7 % считают возможным строительство в сквере у Театра драмы с предлагаемым проектом, 14 % согласны с местом строительства, но с учетом корректировки проекта.
https://ahilla.ru/74-ekaterinburzhtsev-schitayut-skver-u-teatra-dramy-neudachnym-mestom-dlya-hrama/
По словам представителя Кремля, к выбору места нужно было подходить более тщательно
https://ahilla.ru/otpevanie-po-novofryazinski-hotite-skorbej-u-vas-u-vseh-budut-skorbi/?_utl_t=lj
"Маме стало плохо, священника попросили перейти к отпеванию. На что он ответил: „Плохо — пусть на стул сядет. Ах, так, ну тогда я его сейчас формально отпою и всё“. Отпевал десять минут. Бубнил под нос, ничего не было понятно.
Мама упала в обморок. Мы с сестрой ее поднимали, сажали, поддерживали. Он орал, что всем креститься надо, а не разговаривать! И за разговоры, мол, другие вас всех уже отсюда бы вышибли!"
"Созидание не должно начинаться разрушением чего-то положительного, полезного, необходимого для тысяч людей. Всегда есть альтернатива и безболезненный выход из большинства подобных ситуаций. В конце концов, истинный храм Божий — это человек. Но почему-то этот исконно христианский аспект последовательно игнорируется церковью и околоцерковными манипуляторами"
Но праздновать и расслабляться защитникам сквера пока рано — судя по риторике митрополита и застройщиков, от своих намерений построить собор в сквере они пока не отказались. Непонятно только, неужели они всерьез рассчитывают на второй заход с установкой забора, если вдруг каким-то образом вновь утвердят сквер как место строительства? Тогда уж точно восстания не избежать.
Екатеринбург, 20 мая 2019 г., восьмой день протестов в сквере у Театра драмы.
Мы беседуем с Валентином Петровичем Лукьяниным о том, что он думает о ситуации вокруг протестов, какова роль власти и РПЦ в этом конфликте.
Валентин Лукьянин (род. 1937) — краевед, писатель, публицист, литературный критик. С 1980 по 1999 гг. — главный редактор журнала «Урал», член Союза писателей России. Кандидат философских наук.
Екатеринбург, 20 мая, сквер у Театра драмы, восьмой день протестов против строительства храма.
Люди ждут обещанного сноса забора, провожают аплодисментами вывоз строительных вагончиков, а мы беседуем с людьми, в частности, спрашивая, изменилось ли их отношение к РПЦ за последнюю неделю.
И все это под музыку Виктора Цоя, которую играют в переходе на Плотинке девушка с виолончелью и юноша с гитарой.
https://ahilla.ru/filosofiya-mecha-ili-proval-missii/?_utl_t=lj
"В РПЦ очень заметен крен в сторону деления людей на «своих» и «чужих», «воцерковленных» и «невоцерковленных», «верных чад» и «заблудших душ» (это в лучшем случае; в худшем — неисчерпаема фантазия наших пастырей, щедро клеймящих нецерковных людей налево и направо). При этом, разумеется, «своим» внушается идея абсолютной правоты, непогрешимости церкви (как общественного института) во всех без исключения вопросах с соответствующим неприятием всего того, что предполагает иное мышление, иную картину мира, иной подход к жизни. Отсюда неистребимая привязанность к ритуалу, то есть к своду определенных правил и строгой последовательности действий, что обеспечивает «своим» безопасное единообразие мнений — отступление от ритуала и единомыслия воспринимается как смертный грех"
https://ahilla.ru/obshhestvo-i-duhovenstvo-vo-vtoroj-polovine-hviii-veka/?_utl_t=lj
"Нет сомнения в том, что простой народ и малообразованное купечество второй половины XVIII века относились с большим доверием и большим уважением к духовенству, чем большая часть дворянства, развращенного философскими идеями своего времени; но есть основания думать, что эта низшая часть общества относилась к духовенству внешним образом, видела в священнике, если можно так сказать, ремесленника, ценила его постольку, поскольку он способен был исполнять внешние религиозные обряды и мало заботилась о его внутренних достоинствах"
Екатеринбург, 20 мая, сквер у Театра драмы, восьмой день протестов.
Мы беседуем в сквере со священником Иоанном Никулиным, настоятелем часовни святой Екатерины на площади Труда, преподавателем местной семинарии. Отец Иоанн объясняет нам, почему храм все-таки следует построить в сквере, а также журит наш проект «Ахилла» за ту «неправду», которую мы якобы публикуем. Правда, какую именно неправду — батюшка так и не сказал.
